發揮詩篇的禮儀角色與意義
講員:黃婉嫻博士 課題:發揮詩篇的禮儀角色與意義 說明詩篇與時辰禮儀、教會年及經課的關聯,基於此發揮其崇拜的禮儀元素與位序,並配合一些觀念,如:誦禱聖言及文本互涉的意義,結合當下情境、藝術元素等,來唱、讀、禱、想詩篇,達致全人敬拜神及塑造靈命之效。 講義大綱: 在崇拜中運用詩篇的歷代發展 1.聖經中的詩篇 詩篇的形式: 猶太教傳統: 基督教初期: 2.後使徒時期 《革利免一書》 《巴拿巴書》 《第一護教辭》 《駁異端》 3.教父時期 亞他那修Athanasius(295-373) 巴西略Basil(330-379) 安波羅修Ambrose(339-397) 屈梭多模Chrysostom(347-407) 奥古斯丁Augustinus(354-430) 卡西約多路斯Cassiodorus(485-580) 4.中古時期 時辰禮儀: 詩篇編表: 時辰禱告: 5.宗教改革後的時期 韻文詩篇的起源: 日內瓦韻文詩篇: 6.廿世紀及後的發展 聖公會: Common Worship 長老會: The Companion to the Book of Common Worship 信義宗: Evangelical Lutheran Worship 加爾文崇拜學院: Psalms for All Seasons 《普天頌讚》 Hymns of Universal Praises Hal H. Hopson, The People's Psalter Hughes Oliphant Old, Leading in Prayer: A Workbook for Worship 崇拜中唱、讀、禱、想詩篇的觀念與方式 1.神學三部曲(Trias)[1] 誦讀聖言(Lectio Divina) 誦讀(lectio) →默想(meditatio) →祈禱(oratio) →默觀(contemplatio) 祈禱(oratio) →深思(contemplatio) →憂虞(tentatio) 2.誦唱詩篇 吟詠素歌: 韻文詩篇: 答或輪唱: 3.誦讀詩篇 啟應或輪讀: 誦